形容“时间消磨意志”的诗句有哪些？-古诗文网

形容“时间消磨意志”的诗句有哪些？

1、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。—— 孟德斯鸠

2、喜欢读书，就等于把成活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。—— 莫泊桑

3、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。—— 叔本华

4、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。—— 拉布吕耶尔

5、你越对人生有所期待，人生便越美好。一个认为自己已享尽人生的人，实际上并未生活。我宁愿相信我一生最好的时光还在后头。—— 佚名

6、由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最宝贵的财富，滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。—— 毛姆

7、所有目标如果有做某些调整、更新，就会因时光的流逝而黯然失色。—— 坎贝尔

8、青年期完全是探索的大好时光。—— 史蒂文森

9、欢娱不惜时光逝—— 英国

10、快乐时光去如飞—— 美国

11、一个人应当好好地安排生活，要使每一刻的时光都有意义。—— 屠格涅夫

12、人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。—— 阿•巴巴耶娃

13、如果青春的时光在闲散中度过，那么回忆岁月将会是一场凄凉的悲剧。—— 张云可

14、如果知道光阴的易逝而珍贵爱惜，不作无谓的伤感，并向着自己应做的事业去努力，尤其是青年时代一点也不把时光滥用，那我们可以武断地说将来必然是会成功的。—— 聂耳

15、最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光—— 民谚

形容自己特别孤独可怜的诗词有哪些？

1、唐代李商隐《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

释义：透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。

银河也在静静地消失，晨星沉没在黎明的曙光里。

月宫的嫦娥恐怕后悔偷了后羿的长生不老药，现在只有那青天碧海夜夜陪伴着她一颗孤独的心。

2、五代李煜《相见欢·无言独上西楼》：无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。

释义：默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。

抬头望天，只有一弯如钩的冷月相伴。

低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。

那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。

3、宋代欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》：庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

释义：庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。

豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。

春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。

泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

4、唐代李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

释义：群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

5、唐代高适《除夜作》：旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

释义：我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。

是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

...

每当夜幕降临的时候,都觉得一个人很孤单,没有能说话的人,总是...

问添衣菩萨蛮晶帘一片伤心白，云鬟香雾成遥隔。

无语问添衣，桐阴月已西。

西风鸣络纬，不许愁人睡。

只是去年秋，如何泪欲流。

捣衣，添置寒服是古代女子秋季常做的事。

是把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，多于秋夜进行，所以制好的衣服也被称为寒服。

词调中有《捣练子》词牌，即其本意。

凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，诗词中往往用来表现征人离妇、远别故乡惆怅情绪，像王驾那句“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”王诗之所以能够被人千载传颂，正是因为他如实如神的写出了思妇对远戍边关亲人的牵挂，道出关爱这种洁净如莲花的情感，文字也因此有了超越时间的力量。

千年以后的人读了一样很感动。

子夜秋歌里“风清觉时凉，明月天色高。

佳人理寒服，万结砧杵劳。

”写捣衣写得风致楚楚。

月下捣衣虽是劳作也是人世风景殊胜。

更何况是为意中人制衣？果真到了“长安一片月，万户捣衣声”的时候，就更感觉不到落寞了。

自家的砧声合着别家的砧声，声声阵阵，想着不远处也有人在为亲人赶制寒衣，天下有情人这样多，砧声虽寒入耳也温暖。

针线自古是女人的活计，缝衣制服也相应成变了女性传达爱意的方式。

容若此词据考证，应是作于康熙十六年秋，卢氏新亡后不久。

小令所截取的，正是生活中“添衣”这么一件细节小事。

自从妻子逝去之后，再没有人为容若添置寒服，对他嘘寒问暖。

家里虽有仆役无数，然而所制的衣服却没有亲人间的温柔牵挂。

感情的付出是相互映衬的。

卢氏的离开亦使容若失去疼惜补偿她的机会。

无语问添衣，为何只惯性的理解为妻子对丈夫的慰问，而不能是丈夫对妻子的关爱？李白《菩萨蛮》词有“寒山一带伤心碧”，指日暮之时，山色转深。

伤心是极言之辞。

伤心碧即山色深碧，伤心白即极白。

后人之词多类于此。

在月光的映衬下水晶帘看上去一片白。

水晶帘内端坐的美人已然不在。

全词除却“云鬟香雾”的指代略露艳色之外，言语极平实。

如果知晓这指代是化自杜甫《月夜》，明白老杜藏在“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”后面的相思凄苦，恐怕连仅有的一点艳色也褪色似的洇开来，变成了白月光似的惘然。

此词一说是塞上思情之作，一说是“悼亡”。

我细读词“只是去年秋，如何泪欲流。

”确似悼亡之音。

“欲”字更是用的恰倒好处，“欲”是将出未出，想流不能流，容若将那种哀极无泪的情状写地极精准。

年年秋日，你为我添制寒衣，如斯似是习以为常，总觉得日久天长。

手中好光阴无从消磨。

你我似陌上戏春的孩童，看见花开花谢都惘然欢喜心无凄伤。

待得一日光阴流尽，才醒转过来，懊悔哀伤。

看得见吗？是一样的秋色。

秋风虫鸣月色深浓，我伫立在桐阴之下。

仍似去年秋，你知我为何泪欲流？此阕是容若小令中的佳作，上下阕折转之间从容淡定，然而于小处极见真情。

凄婉动人之处，似是眼前梨花雪舞，宛转细碎散落一地，让人心意黯然。

这一阕的最后两句，我每次读到，心里都梗然。

外公是在秋天去世，去年秋时人尚在，今年秋时风景不改，人已不在。

擦身而过。

生死如河，悍然相隔。

渡河时辰未至，人，无力穿越，只能观望。

情萧索菩萨蛮·寄梁汾苕中知君此际情萧索，黄芦苦竹孤舟泊。

烟白酒旗青，水村鱼市晴。

柁楼今夕梦，脉脉春寒送。

直过画眉桥，钱塘江上潮。

很多人知道顾贞观都是因为容若，其实顾贞观在清时，无论才气名望都不逊于容若，甚至隐隐有前辈的风范。

他是明代东林党人顾宪成的曾孙，也算家学渊源。

原名华文，字远平、华峰，号梁汾。

生于崇祯十年（1637），幼习经史，尤好诗词。

少年时就和太仓吴伟业、宜兴陈维崧、无锡严绳孙、秦松龄等人交往，并加入他们的慎交社。

虽然年纪最小，但“飞觞赋诗，才气横溢”。

清廷慕其才学，于康熙三年（1664）任命他担任秘书院中书舍人。

康熙五年中举后改为国史院典籍，官至内阁中书，次年康熙南巡，他作为扈从随侍左右。

康熙十年，因受同僚排挤，落职返回故里。

之后一直沉沦下僚。

康熙十七年（1678）康熙下令开设“博学鸿词科”，一批文坛精英诸如朱彝尊、陈维崧、严绳孙、姜宸英均被荐到京，顾贞观、纳兰性德广交文友，经常聚会唱和，清初词坛的振兴和他们的活跃是分不开的。

他还受容若所托编订了《饮水词》，可知容若对他的才华学识也极为放心佩服。

最为难得的是，除了才气，顾贞观还仗义，没有酸腐文人的琐碎和小心算计。

他曾为营救诗友吴兆骞，求助于容若，更不惜下求于明珠。

容若被他所填的《金缕曲》感动，不避嫌疑地借助父亲明珠之力帮他救助吴兆骞。

说起来，世态炎凉锦上添花的数不胜数，真正肯在危难关头为朋友出头的又有几个？容若和梁汾都难得，他们都不势力，愿意做雪中送碳的事。

也许正因为看到了梁汾身上的侠气，容若才会对他倾心相交，视他如师如友如兄长。

容若对梁汾的依恋，到了琐碎的地步，以至于《饮水词》中大部分唱和之作都和梁汾有关。

顾贞观的确也是容若的知己，他读纳兰的《饮水词》轻易就明白了容若难以明言的心事，相传他自己也曾有过和容若相似的感情经历，只是他的恋人入的是候门而不是宫门。

所...

晚上太无聊了,该干些什么打发时间

■之所以会无聊..郁闷.心情不好..寂寞.心累心烦.空虚..孤独.烦恼.孤单.忧伤.迷茫.痛苦有压力是因为周围环境太过繁琐.周围事太过繁琐，好像已经融入一样.当你只身一人抽离时，会感觉到一种没有形态可以比拟的空虚.本来就无聊人生就更不该再想多余来为难自己.世上最珍贵不是得不到，也不是已失去而是把握住眼前幸福.三思行 ■人活着要天天开心快乐，无优无虑是人生的意义？和我三思行一样，那要事事想得开，把挫折乐观待，把困难看简单.遇风躲起来，遇雨把伞带.让己适应气候变化，心情随时调整，只要坚信快乐是你，开心会与你相伴.人生路不是这样简单，但你可以简单面对，面对要开心的现在.小插曲，要欣赏，听过品过，要收起来，回味它甜，丢掉无奈.人生短暂，万事应想得开，随时保持心理平衡，守平常心，处变不惊，笑口常开，潇洒走一回，自会快乐过一生！学会懂得快乐、善于快乐实在是种智慧、一种气度、一种气魄相信开心快乐永在你身边陪伴，愿你永远笑开怀 ■其实生活是奋斗和收获，人生短暂的，人生应该有合适目标，人总要有点精神，无论做什么总要有所作为.生活应该丰富多彩.应是：不断求索，不断追求奋斗，尽管前进路上有汗水，可能还有眼泪，但定会在成功中获得快乐和享受三思行 ■人活着就是为生活更快乐，更幸福，而幸福生活要自己努力争取。

人为追求自己的幸福，就有了为之奋斗的欲望，为人生的奋斗目标人必须使自己努力工作，在工作中寻找乐趣，让单调乏味工作充满生趣，使己无忧无虑，身心健康，生活和平而安逸，快乐过好每一天。

这是每一个人都要寻找自己快乐如没有斗志、信心、毅力，人可能遭到世人的种种的手段而艰难生存。

因此，为使自己的生活更幸福，必须树立人生奋斗目标，尽自己最大努力去实现这个目标。

自己努力了，他去实现过程心情就会快乐三思行 ■人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活的很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。

我们必须清楚的知道自己要什么东西。

其实我们要的很简单，我们要的是幸福。

幸福是什么，他没有具体概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。

但是，精神上的富有，显得更重要。

精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。

人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执着。

我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。

做一个有修养有品位的人，活的洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活的波浪的人才是真正的强者。

时刻追备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着三思行 ■人一生怎么精彩？.就是说一个人应该怎么样去生活，怎样去面对一切？用己的心告诉自己，要怎样去走，做什么事，要怎么做，因为清楚，所以坦然，追求我的梦想，不断寻找人生的目标，无论世界怎样，自己都可以决定方向，不会随波逐流，明白自己，就知道什么是我想要的一生完美！人生本身是没有完美的，做个完美的人，他会把自己东西给与别人，把别人的东西当作珍宝，把别人看作比自己更重要，但是做个完美的人，是多么多么的难，但是那样事情又有几个人能做到了，现在我们不必这样，因为我们也做不到，所以我们可以从小事情开始，做什么都是从一点一滴开始的，慢慢才可以让自己变得完美起来.朋友你有没有想过，如果那么一点点事情你都做不好，你想走出你人生道路，那是不可能的，那么一点点小事情你都办不到，怎么可以去做大事情了，其实没有什么的，只要你的坚持，给与自己的鼓励，自己怎么做那让别人去说吧，怕就不是男子汉，怕就不是女中豪杰，我不想追求完美，但至少我会向那一步走下去，朋友我可以，你更加可以。

三思行 ■人生就是这样，我们无法回避不开心和痛苦的事，那么怎样让自己在经历这些伤心和痛苦后还能开心起来呢？我觉得真正的快乐源自于对痛苦的领悟，因为没有痛苦的人生是无法感受到快乐的，我们只有正确地面对它，理智地剖析它，肯定应该肯定才能否定应该否定的，只有这样我们才能学会放弃，才懂得珍惜，才能记住该记的，忘记该忘记的，才能剖析人生中的痛苦，让它成为你人生的一种财富、一段经历、一份回忆、一种领悟而不是痛苦，这样我们就能坦然直视过去，坦荡快意无悔人生，人生才有真正的快乐，而不是逃避和掩饰，更不是强作欢颜。

因为我相信，人生是要我们面对的，不是逃避的，我们可以伤心但决不能沉溺和逃避三思行 ■1.倾诉可取得内心感情与外界刺激平衡，遇到不幸、烦恼和不顺心事之后，切勿忧郁压抑，把心事深埋心底，应将这些烦恼向你信赖。

头脑冷静、善解人意人倾诉2.旅游当人心理不平衡、有苦恼时，应到大自然中去。

有利促进机体健康。

心理愈容易平静 3.读书读感兴趣书，读使人轻松愉快书，读时漫不经心，随便翻翻。

那么，尘世一切烦恼都会抛到脑后 4.听音乐音乐是人类美好语言。

听好歌，听轻松愉快音乐会使人心旷神怡，沉浸在幸福愉快中而忘记烦恼。

放声唱歌...

谁能帮我写首诗吗？9月1号的生日,想感慨一下时间过得很快和一个人...

时间快的诗：盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

百川到海，何时西归？日月既往，不可复追！落幕的诗词：汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

希望能帮到你哦。

求纳兰容若的采桑子（海天谁放冰轮满）的翻译

或者可以这麽说，纳兰容若这首〈采桑子〉，所流露出的是一种化浓情为淡语，从而刻意稀释离恨的悲感：谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧。

雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。

不知何事萦怀抱，醒也无聊。

醉也无聊，梦也何曾到谢桥！首先由语言的运用来看，通篇清空如话，不著一字穠丽。

不仅遣词自然平浅，在叠句的形式上，显是效李易安体。

自花间、北宋以来，词谱〈采桑子〉上下片的第三句，原不必重叠上句。

自从李清照〈添字采桑子〉创出叠句的变体，别树一格之后，於是不少词人也摹拟李清照的形式，将原本不须叠句的上下片第三句重叠前句。

以下引录李易安的〈添字采桑子〉：窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。

阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。

伤心枕上三更雨，点滴凄清。

点滴凄清，愁损离人，不惯起来听。

其中「阴满中庭」与「点滴凄清」是为叠句，如此可起节拍复沓、舒徐动听的效果与情韵，后人也效此手法以增添词情。

例如辛稼轩的〈丑奴儿˙书博山道中壁〉（注一）：少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却到天凉好个秋。

以结构与文字特色而言，纳兰容若的〈采桑子〉，承自易安体的叠句重韵形式，其淡而有味的语言风格也与易安相似。

基本上，纳兰词有多数作品皆以情语入词，直抒胸臆。

而善用寻常口语填词、不事雕饰的特质，这一点恰与清照遥相呼应。

上文是浅谈形式结构与文字风格，紧接著便就纳兰原词内容加以赏析：一、上片点出时间背景与情境氛围首句以问句发端，此又与清照的「窗前谁种芭蕉树」如出一辙，皆使用发问领起全篇。

「谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧」，究竟是谁翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？萧萧的风声随之伴和；「雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵」，雨声亦复萧萧，如斯风雨之夜，词人唯有孤灯相映，独自听了一夜的雨，眼见灯芯燃尽、散作灯花，就这样，又消磨度过了一个漫漫长夜。

二、下片紧承上阕「瘦尽灯花又一宵」，扣住彻夜未眠，近一步诉说其百无聊赖的心绪：「不知何事萦怀抱，醒也无聊」，不知道为了何事萦绕心怀？清醒时独自意兴阑珊；然而偏偏「醉也无聊」，即使藉酒沉醉也难遣满怀愁情。

无论是清醒或是沉醉，都难以逃避的苦闷究属何为呢？写到此处，倏然笔锋一转，荡出一句「梦也何曾到谢桥」，既属全篇之总结，更是全篇之关键，於是所思之人呼之欲出，跃然纸上，读者便可豁然明白，此词当是一篇思念之词。

所谓「谢桥」，代指谢娘所在之地。

谢娘者，或谓名姬谢秋娘，於唐宋诗词通常泛指所恋之美人。

在此处纳兰容若是重新翻用北宋晏几道的名句：「梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥」（注二），相形於小晏的梦魂自由不羁能与伊人欢会，纳兰便反用其意，不禁沉痛的追问：纵能入梦，又何尝真能如愿到访谢桥，重与离人相聚吗？梦境岂能随心所欲的掌控？词人势必早已切身的体验到，尽管他的思念是如何热烈，梦境却始终不曾如人所愿，一如纳兰另外的词句写道：「梦也不分明，又何必、催教梦醒？」（注三）纵然佳人入梦也难逃「好梦由来最易醒」的悲哀，更何况能心想事成与情人梦里相逢？那是多麽的幸福与艰难呀！记得在《红楼梦》里第一百零九回中，宝玉在黛玉死后日夜悬念，然而黛玉芳魂竟不入梦，描述宝玉的怅然，原文如下：宝玉在外面听著，细细想道：「果然也奇！我知道林妹妹死了，那一日不想几遍？怎麽从没梦见？想必他到天上去了，瞧我这凡夫俗子，不能神明，所以梦都没有一个儿。

…」……宝玉见袭人进去了，便将坐更的两个婆子支到外头。

他轻轻的坐起来，暗暗的祝赞了几句，方才睡下。

起初再睡不著，以后把心一静，谁知竟睡著了，却倒一夜安眠。

直到天亮，方才醒来，拭了拭眼，坐著想了一回，并无有梦。

便叹口气道：「正是『悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来』（注四）」所谓「悠悠生死别经年，魂魄不曾入梦来」正可视为「梦也何曾到谢桥」的另一注脚。

透过与小晏梦入谢桥典故的时空对话，读者更可以品尝纳兰词表面之情意看似冷却，内里却漾著黯然消魂、凄婉心苦的情愫。

或许所恋之人，今生不复相见，后约无期，而连魂梦也未可重逢，致使纳兰容若不由自主向小晏抗辩，以如冰雪般的声音幽幽的质疑，倘使天若有情，又怎会让人欲梦也无由一见？纳兰此阕〈采桑子〉，文字迹近白描，直抒胸臆，配合巧妙浑成的转用典故，而含蕴言外之悲，呈现出令人低回不已的情致，别有风味；此刻秋夜将阑，心中浮现纳兰一句词语：「一片幽情冷处浓」（注五），或许差可比拟这阕悲婉凄楚的〈采桑子〉吧。

注一：丑奴儿、采桑子，实同调而异名。

注二：晏几道〈鹧鸪天〉：小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。

歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。

春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。

梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。

注三：纳兰性德〈太常引〉注四：语出白居易〈长恨歌〉注五：纳兰〈采桑子〉之「桃花羞作无情死」

李清照诗词声声慢寻寻觅觅

声声慢·寻寻觅觅宋李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。